اسلام برای ما
فقط اسلام
|
لوگوی ما
لوگو دوستان آمار وبلاگ
کابران انلاين:
تعداد بازديد: قرآن کلام الهی سوره مبارکه تکویر |
شناختی کوتاه از اسلام کاری از دانشگا ه اسلامى مدينهء منوره بخش اول
شناختی کوتاه از اسلام
اسلام گواهى دادن بر اين امر است كه معبود و مشكل گشاى بر حقى جز خداى يگانه نيست و محمد رسولُ فرستاده اوست، اين گواهى مى بايستى با زبان و قلب وجوارح انجام گيرد، و معناى اين گواهى آنقدرگسترده است كه ايمان به اركان ششگانه اعتقادى وعمل به اركان پنجگانه عملى اسلام و نيز احسان را در بر مىگيرد، كه اين عبارت از آخرين دين از اديان الهى است كه خداوند مهربان آنرا برخاتم پيامبران حضرت محمد مصطفى r نازل فرموده است. اسلام يگانه دين برحقى است كه خداوند جز اين دين،دين ديگرى از هيچ احدى نمىپذيرد. خداوند اين دين را بقدرى سهل و آسان گردانيده كه هيچ گونه سختى و مشقتى در آن نيست، چيزى بر پيروان آن فرض نگردانيده كه نتوانند انجامش دهند و آنان را به چيزى مكلّف نكرده كه از عهده ى آن برنآيند. اسلام دينى است كه پايه ى آن توحيد، شعارش صداقت ، معيارش عدالت، مسيرش حقيقت و روحش رحمت است، اسلام مكتب بزرگى است كه انسانها را به هر آنچه در زندگى دنيوى و آخروى برايشان مفيد باشد راهنمايى مى كند و ازهر آنچه در دنيا و آخرت برايشان زيان آور باشد باز مىدارد. اسلام دينى است كه خداوند بوسيله آن عقايد و اخلاق را صيقل مىدهد ، و دنيا و آخرت را بدان اصلاح مى كند، و بوسيله آن در ميان دلهاى پراكنده، و انديشه هاى متضاد الفت و محبت مى اندازد وآنها را از تاريكى هاى باطل مى رهاند و به شاهراه حق و صراط مستقيم رهنمون مى گردد. اسلام مكتبى است كه همه اصول و مبانى ، احكام و قوانين و دستورات و برنامه هايش،محكم و استوار و خلل ناپذير است جز به حق و راستى خبر نمى دهد، و جز به نيكى و عدالت حكم نمى كند،اعتقاداتش سالم و متين ، عباداتش سازنده و رشك آفرين و اخلاقش برازنده و فخر آفرين است .
رسالت اسلام : مهمترين اهدافى را كه اسلام جهت تحقق آن تلاش مى كند مى توان چنين برشمرد : 1- آشناكردن انسانها به خالق و آفريدگارشان ، به ذات لايزالى كه همواره باقى خواهد بود، به اسماى نيكويش كه همنام ديگرى ندارد، و به صفات متعالى اش كه بى نظيروبى مانند است، به افعال حكيمانه اش كه در انجام آنها به هيچ شريك و همتايى محتاج نيست و به عبادت و حق بندگى اش كه صرفاً او مستحق و لايق هر گونه پرستش و بندگى است. 2- دعوت انسانها به سوى عبادت و پرستش ذات يكتاى پروردگار ، بدين صورت كه تمامى آنچه را كه خداوند متعال در كتاب مقدّسش و سنت پيامبرش اعم از اوامر و نواهى كه سعادت دنيا و آخرت انسانها در آن نهفته است بيان داشته مورد عمل قرار دهند. 3- متوجه كردن انسانها به حقيقت زندگى، كه اين دنيا دارى فانى است و زندگى حقيقى پس از مرگ شروع مى شود و مراحل سعادت يا شقاوت انسان از قبر شروع شده تا هنگام برانگخته شدن بعد از مرگ، و سپس حساب و كتاب، كه آنگاه مصير هر كس مشخص خواهد شد و هر كس مطابق اعمالش يا به بهشت و يا به دوزخ خواهد رفت اگر خوب كرده خوبى مى بيند و اگر بد كرده بدى. بنابراين قواعد اساسى اسلام را مى توان چنين خلاصه كرد :
بخش نخست اركان ايمان ركن اول: ايمان به خدا: كه نقاط ذيل را در برمىگيرد . ألف : ايمان به ربوبيت خداوند متعال، يعنى اقرار و باور به اينكه صرفاً ذات يگانه اوست كه پروردگار و آفريدگار و صاحب اختيار، و متصرف در تمامى شئون مخلوقاتش است. ب : ايمان به ألوهيت خداوند متعال ، يعنى يقين و باوربه اينكه إله و كارسازو لايق پرستش فقط ذات يگانه اوست و تمامى معبودات ديگر غير از او ، باطل هستند. ج : ايمان به اسماء و صفات خداوند متعال ، يعنى يقين و باور به اينكه او اسماى نيكو و صفات متعالى و كامل دارد كه ويژه خود اوست.
ركن دوم :
ايمان به فرشتگان: فرشتگان بندگان مكرمى هستند كه خداوند حكيم آنان را آفريده است و آنان بى وقفه به عبادت پروردگار شان مشغولند، و گوش بفرمان او هستند، خالق حكيم آنان را به اعمال زيادى مكلف كرده است ، از جمله ى آنها حضرت جبرئيل u است كه خداوند مأموريت وحى را به او سپرده است كه وحىرا ازنزدخداوند مىآورد و به هركسىاز انبياء ورسولان- عليهم الصلاةالسلام_كه خداوند بخواهد مى رساند. يكى ديگر ازفرشتگان ميكائيلu است كه خداوند او را مأمور باران و گياهان نموده است. ديگرى اسرافيلu است كه خداوند او را مأمور نفخ صور كرده است و اين هنگامى است كه به حكم پروردگار فرصت بى هوش شدن زندگان و سپس برانگيخته شدن همهء مردگان فرا رسد و ديگرى ملك الموت است كه مأمور قبض ارواح گرديده است .
ركن سوم :
ايمان به كتب آسمانى: خداوند مهربان كتابهايى را برپيامبرانش -عليهم الصلاة و السلام – نازل فرموده كه مصدر هدايت و سعادت و تمامى خوبى ها است . كتابهايى كه ما در بارهء آن مى دانيم عباتند از: الف: تورات كه خداوند آنرا بر موسىu نازل فرموده و اين بزرگترين كتابى است كه خداوند براى بنى اسرائيل نازل فرموده است. ب : انجيل كه خداوند آنرابرعيسىu نازل فرموده است. ج : زبور كه خداوند آنرا به داؤدu داده است . د : قرآن كريم كه خداوند آنرا بر خاتم أنبياء حضرت محمدr نازل فرموده است ، از ويژگيهاى قرآن اين است كه خداوند بوسيله آن بقيهء كتب آسمانى را منسوخ كرده و خودش حفاظت آنرا به عهده گرفته ، زيرا كه اين كاملترين و پايدارترين دستور زندگى به عنوان روشن ترين حجت و برهان الهى بر بندگانش تا روز قيامت باقى خواهد ماند. ركن چهارم :
ايمان به پيامبران (عليهم الصلاة والسلام :): خداوند متعال پيامبرانى را براى هدايت بندگانش فرستاده است ، كه اولين آنها حضرت نوحu و آخرين شان حضرت محمدr است. تمامى پيامبران-عليهم الصلاة السلام _ بشمول حضرت عيسى بن مريم و حضرت عزير انسانهايى هستند كه آفريده شده اند، و هيچگونه خصوصيتى را از صفات و خصوصيات ربوبيت كه ويژه پروردگار است دارا نيستند بلكه آنها صرفاً بندگانى از بندگان خدا هستند كه خداوند آنان را بوسيله رسالت و نبوّتش برگزيده و اعزاز بخشيده است. و آنگاه خداوند سلسله ى ارسال پيامبران-عليهم الصلاة السلام- را بوسيله رسالت حضرت محمدr ختم نموده و ايشان را به عنوان آخرين پيامبر بسوى همه انسانها فرستاده است كه بعد از ايشان تا قيامت پيامبر ديگرى نخواهد آمد.
ركن پنجم :
ايمان به روز قيامت: روز قيامت يا روز رستاخيز بقدرى بزرگ و هولناك است كه نمى توان تصورش كرد آنروز پروردگار قادر متعال همه ى انسانها را از قبرهايشان زنده خواهد كرد تا اينكه براى هميشه زنده وجاويد بمانند، يا در بهشت جاويدان و دار نعمتها ،و يا در دوزخ رسوا كننده و دار ذلتها، ايمان به روز رستاخيز ، ايمان به تمامى آن حقايقى است كه انسان پس از مردن باآنها روبرو مى گردد، مانند فتنه ى قبر، نعمتها، عذاب و آنچه كه بعد از آن رخ خواهد داد ، مانند زنده شدن پس از مرگ، و جمع شدن در ميدان محشر، و وزن و حساب اعمال و نهايتاً بهشت يا دوزخ .
ركن ششم:
ايمان به تقدير : تقدير يا سرنوشت، ايمان و باور به اين امر است كه خداوند حكيم و توانا تمامى اين كائنات را طبق برنامه معينى كه خود با علم و حكمت خويش آنرا طراحى كرده آفريده است فلذا يكايك ذرات و حوادث اين جهان را با علم ازلى اش مى داند و در نزد او در لوح محفوظ نوشته است چون كه او همه چيز را خواسته و دانسته آفريده بنابراين جز با اراده و قدرت بى پايان او هيچ ذره اى در اين جهان پديد نخواهد آمد ، و هيچ برگى از درخت نخواهد افتاد.
+ نوشته شده در دوشنبه یکم مهر 1387ساعت 11:35  توسط مسلمان
|
اطلاعیه موسسه خیریه دارالاحسان شهر سنندج
موسسه خیریه دارالاحسان به مانسبت ماه مبارک رمضان بهار قران و با هدف بهرهمندی افزونتر مسلمانان از برکات معنوی این ماه نرم افزار کامپیوتری (( تفسیر نور ))نوشته دکتر مصطفی خرم دل را منتشر کرد : کلیه عایدات حاصل از هدیه این صرف تکمیل مچتمع نگهداری از کودکان بی سرپرست و حمایت از نیازمندان می شود نشانی فروش سنندج چهار راه شهدا پاساژ طبقه دوم ۲۲۶۷۲۲۶ قیمت سی دی ۲۵۰۰ تومان و قیمت دی وی دی ۳۵۰۰ تومان می باشد.
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و پنجم شهریور 1387ساعت 18:43  توسط مسلمان
|
حال پیشینیان در ماه مبارک رمضان
حال پیشینیان در ماه مبارک رمضان تهیه کننده: دار ابن خزیمه
برادر وخواهر مسلمانم ...... السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته وبعد: این مقاله را همراه با زیباترین درودها ومحبت ها که برخاسته از قلبی است که شما را به خاطر رضای خدا دوست می دارد نثارتان می گردانم واز درگاه حضرتش مسئلت می نمایم ما را در بهشت برینش در کنار یکدیگر گرد آورد . به مناسبت ماه مبارک رمضان این مقاله را عرضه می دارم به امید اینکه با سینه ای گشوده پذیرا باشید. چگونه از ماه مبارک رمضان استقبال بعمل آوریم؟ پروردگار می فرماید:{ شهر رمضان اللذی انزل فیه القرآن هدی للناس وبینت من الهدی والفرقان}البقرة 185(ماه رمضان ماهی است که قرآن در آن فرو فرستاده شده است تا مردم را راهنمایی کندونشانه ها وآیات روشنی از ارشاد باشد ومیان حق وباطل جدائی افکند.) برادر بزرگوارم ایزدمنان به این ماه به نسبت ماههای دیگر امتیازات ویژه ای عنایت نموده است . من جمله: 1- بوی بد دهان روزه دار در نزد پروردگار خوشبوتر است از بوی مسک. 2- ملائکه به استمرار برای روزه داران طلب آمرزش می کنند تا اینکه افطار بنماید. 3- یزدان پاک هر شبانه روز بهشتش را پیراسته وخطاب بدان می فرماید: وقت آن نزدیک است که بندگانی که در راه من سختی های فراوانی را متحمل شده اند بسوی تو آیند. 4- شیاطین در این ماه به غل وزنجیر کشیده می شوند. 5- درهای بهشت در این ماه گشوده می شوند ودرهای دوزخ بسته خواهند شد. 6- در این ماه شبی وجود دارد که از هزار ماه بهتر است. وچنانچه کسی آنرا از دست دهد از تمام نیکی ها محروم گشته است. 7- در شب آخر ماه رمضان گناهان روزه داران آمرزیده می شوند. 8- در هر شب از شبهای این ماه خداوند عده ای را از آتش جنهم آزاد می کند. پس ای برادر ارجمندم...... از ماهی با وجود این همه ویژگی ها وامتیازات چگونه استقبال بعمل آوریم؟ آیا خود را به خوشگذرانی های بیهوده مشغول نموده ویا فالعیاذ بالله از قدوم وی اندوهگین باشیم؟ بنده صالح خداوند با توبه ای نصوح وعزمی راستین وآهنین بر غنیمت شمردن اوقات خویش به هدف آباد کردن زندگی اش همت می گمارد وبا انجام کارهای نیک وشایسته به استقبال این ماه می رود واز درگاه پروردگارش توفیق بندگی را مسئلت می نماید. اعمالی وجود دارد که به انجام آن در ماه مبارک رمضان تأکید شده است من جمله بقیه در ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه هجدهم شهریور 1387ساعت 10:37  توسط مسلمان
|
فرا رسیدن ماه مبارک رمضان
فرا رسیدن ماه مبارک رمضان
برادران وخواهران مسلمان! السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مدیریت وبلا فقط اسلام فرارسيدن ماه مبارك رمضان، ماه مغفرت و آمرزش، ماه جود و کرم و بخشش، ماه عبادت و آبادی مساجد و منابر، ماه صبر و استقامت، ماه ایثار و از خود گذشتگی، ماه جهاد و تلاش، ماه رحمت و آزادی مسلمانان از آتش جهنم، و ماه سازندگی و تهذیب نفس را به همۀ مسلمانان جهان تبریک و تهنیت عرض می کند و امیدواریم که مسلمان بتوانند در پرتو قرآن، کلام الله مجید، و در سایة عبادات صیام و قیام به معنویات و الطاف ربانی دست یابند و خود را مهذب و مصفی سازند و چنانکه سزاوار بندگان شایسته و نیکوکار الله است، تقصیر و نقص گذشتة خود را جبران نمایند .
+ نوشته شده در دوشنبه یازدهم شهریور 1387ساعت 16:17  توسط مسلمان
|
احکام روزه ماه مبارك رمضان بر اساس مذهب امام شافعي :
احکام روزه ماه مبارك رمضان بر اساس مذهب امام شافعي : تهیه: برادرمان در وب سایت ایمان
الله تعالي مي فرمايد:* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ* «اي كساني كه ايمان آوردهايد روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كساني كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد كه پرهيزگاري كنيد» و رسول الله ه در مورد فضيلت روزه اين ماه مي فرمايد:**إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ**[1] (هرگاه رمضان داخل شود درهاي بهشت باز مي گردند و درهاي جهنم بسته مي شوند و شياطين در غل و زنجير قرار مي گيرند.) حكم كسي كه روزه ي ماه رمضان را بدون عذر ترك مي كند از آن جا كه روزه ي ماه رمضان يكي از اركان اسلام و از جمله واجباتي است كه به طور يقين در دين اسلام شناخته هستند، منكر وجوب آن كافر است و با او همانند مرتد عمل ميشود. از او طلب توبه مي شود، اگر توبه كرد از وي پذيرفته و گرنه، به عنوان حد، كشته ميشود. تكفير اين فرد زماني صحيح است كه شخص تازه مسلمان نبوده، يا از علماي دين دور نبوده باشد؛ اما اگر روزه اش را نگيرد و منكر وجوب آن نباشد، به طوري كه بگويد: روزه بر من واجب است، اما من آن را انجام نمي دهم، آن شخص فاسق است و كافر نيست و حبس و منع كردن وي از غذا و نوشيدني در طي روز بر حاكم مسلمانان واجب است، تا روزه ي ظاهري از آن طريق، براي او حاصل گردد. شروع ماه رمضان با يكي از دو امر ذيل ثابت مي شود: 1. ديدن هلال ماه در شب سي ام شعبان 2. كامل شدن سي روز شعبان براي وجوب روزه ي ماه رمضان موارد زير شرط است: 1. اسلام: روزه بر شخص كافر واجب نيست اما در آخرت به خاطر كفر و ترك فروعات اسلام، مجازات مي شود. 2. حد تكليف: منظور از تكليف اين است كه فرد مسلمان (روزه دار) بالغ و عاقل باشد. 3. نداشتن عذرهاي بازدارنده ي روزه يا عذرهاي مباح براي شكستن روزه: عذرهاي بازدارنده عبارتند از: الف) قرار گرفتن(زن) در حيض يا نفاس در قسمتي از روز ب) بيهوشي يا ديوانگي دائم در تمام روز. اگر شخص بهبودي يافت، اگر چه لحظه اي از روز هم باشد، عذر ساقط گرديده و امساك بقيه ي روز بر او واجب است. اما عذرهاي مباح براي شكستن روزه ي واجب عبارتند از: الف) مرضي كه سبب شود بيمار به زيان شديد يا درد و ناراحتي فراوان، دچار شود. اگر بيماري يا درد شدت يافت به نحوي كه خوف هلاك شدن بيمار باشد، درآن حال افطار واجب است. ب) سفر طولاني مباح كه از 83 كيلومتر كم تر نباشد و تمام روز را در بر گيرد. اما اگر شخص هنگام اقامت در شهر خود روزه بود، سپس در اثناي روز شروع به سفر كرد، شكستن روزه براي وي جايز نيست. ج) عدم توانايي روزه گرفتن: كسي كه بر اثر پيري يا مريضي كه اميد بهبودي آن نيست، توانايي روزه گرفتن را نداشته باشد، روزه بر وي واجب نيست، زيرا روزه بر كسي واجب است كه توانايي گرفتن آن را داشته باشد. براي صحيح بودن روزه ي ماه رمضان شرايط زير لازم است: 1. اسلام؛ روزه ي شخص كافر صحيح نيست. 2. عقل؛ يعني خوب و بد را تشخيص دهد، پس روزه ي فرد ديوانه و كودك غير مميز، به علت فقدان نيت، صحيح نيست، اما روزه ي كودك مميز صحيح است و در هفت سالگي در صورت توانايي به او امر مي شود كه روزه بگيرد و هرگاه به سن ده سالگي برسد، به سبب نگرفتن روزه، هم چون نماز، بايد تنبيه بدني شود. 3. پاك بودن از عذرهاي بازدارنده ي روزه؛ كه عبارتند از: دچار شدن زن به خون قاعدگي و نفاس و دچار شدن انسان به بيهوشي و ديوانگي در تمام طول روز. تحقق روزه بستگي به وجود دو ركن زير دارد: 1. نيت روزه 2. خودداري از انجام باطل كننده هاي روزه از فجر صادق تا غروب خورشيد. اول نيت روزه: 1. نيت آوردن قبل از طلوع فجر صادق 2. تعيين: به اين صورت كه نوع روزه را تعيين كند و در دل قصد كند فردا روزه ي ماه رمضان مي گيرد، اگر به طور مطلق نيت روزه را بياورد، صحيح نيست. 3. تكرار: يعني هر شب قبل از طلوع فجر صادق، نيت روزه ي روز بعد را بياورد. پس يك نيت براي تمام ماه در شب اول كافي نيست، زيرا روزه ي ماه رمضان تنها يك عبادت نيست، بلكه عبادات تكراري هستند و هر عبادتي لازم است داراي نيت مستقل باشد. دوم: خودداري از آن چه كه روزه را باطل مي كند: 1. خوردن و نوشيدن 2. رسيدن عين چيزي به داخل جوف از طريق منافذ باز(بدن انسان): منظور از عين: هر چيزي است كه چشم آن را مي بيند. جوف: مغز سر يا از حلق تا معده و روده هاست. منفذ باز: دهان، گوش، جلو و عقب مردان و زنان. پس قطره چكاندن در گوش روزه را باطل مي كند، زيرا گوش منفذ باز است. چكاندن قطره در چشم روزه را باطل نمي كند، زيرا چشم منفذ باز نيست. داخل نمودن دارو از راه مقعد، روزه را باطل مي كند، زيرا مقعد منفذ باز است. تزريق از طريق رگ و عضله، باطل كننده ي روزه نيست، زيرا رگ و عضله، منفذ باز نيستند. بنابراين اگر شخص مفطرات را به طور عمدي انجام دهد، روزه اش باطل مي شود؛ اما اگر از روي فراموشي، يكي از آن ها را انجام دهد، با قياس بر خوردن غذا و نوشيدني، براي روزه اشكالي ندارد و روزه را باطل نمي كند. اگر شخصي هنگام وضو گرفتن، در مضمضه و استنشاق زياده روي نكند و مقداري آب، داخل شكمش شود، روزه اش باطل نمي شود؛ اما اگر در آن زياده روي كند و چيزي وارد شكمش شود، روزه اش باطل است؛ زيرا از زياده روي در مضمضه و استنشاق در هنگام روزه داري نهي شده است. اگر غذايي در بين دندان هاي فردي باقي بماند، سپس با آب دهانش بدون قصد، داخل شكمش شود، روزه اش باطل نمي شود، به شرطي كه از جدا نمودن و دور انداختن آن ناتوان باشد، زيرا معذور است و تقصيري در آن ندارد؛ اما اگر توانايي جدا نمودن و دور انداختن آن را داشته باشد، به علت كوتاهي اش، روزه اش باطل مي شود. اگر مجبورش كردند تا چيزي را بخورد يا بنوشد، روزه اش باطل نمي شود، زيرا سلب اختيار شده است. 4. قيء (استفراغ) عمدي 4. وطء و جماع (نزديكي بين زن و شوهر) عمدي 5. استمنا: استمنا عبارت است از انزال مني بر اثر بوسه زدن و امثال آن يا به واسطه ي دست. اگر روزه دار آن را عمدي انجام دهد، روزه را باطل مي كند، اما اگر بر او غالب آيد(مانند احتلام در خواب)، روزه را باطل نمي كند. 6. خون قاعدگي و زايمان 7. ديوانه شدن و ارتداد آداب روزه: 1. تعجيل در افطار كردن 2. سحري خوردن 3. تأخير در سحري خوردن 4. ترك كردن سخن زشت و ناپسند 5. انجام غسل جنابت قبل از طلوع فجر 6. ترك كردن حجامت و فصد(رگ زدن و خون گرفتن از آن) و امثال آن ها7. هنگام افطار بگويد:*اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ**ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ*[2] «خدايا براي تو روزه گرفتم و با روزي تو افطار كردم، تشنگي برطرف شد و رگ ها خيس(و شاداب) شدند و اجر و پاداش ثبت شده است. ان شاء الله» 8. روزه داران را افطاري دهد 9. كثرت صديقه، تلاوت قرآن و تدريس و مرور آن و اعتكاف در مسجد، مخصوصاً در دهه ي آخر ماه رمضان مكروهات روزه عبارت از مخالفت آداب مذكور است. بعضي از آن ها مكروه تنزيهي هستند، مانند تأخير در افطار، تعجيل در سحري و گروهي از آن ها تحت محرمات هستند، مانند غيبت، سخن چيني، شهادت و سخن دروغ.
مطالب بالا به اقتباس از كتاب ترجمه فقه المنهجي در مذهب امام شافعي آماده شده است كه اميداوريم خداوند آن را قبول فرمايد و مايه استفاده عزيزان قرار گيرد. آمين
+ نوشته شده در دوشنبه یازدهم شهریور 1387ساعت 16:3  توسط مسلمان
|
پاسخ گویی به سوالات شرعی کاربران
به نام الله مدیریت وبلاگ فقط اسلام با همکاری چند تن از برداران و خواهران مومن و متعهد آمادگی خود را برای پاسخگویی به سوالات شرعی شما اعلام می کند برای اینکار شما بر روی لینک زیر کلیک می نمایید http://www.contactify.com/ed036 بعد از کلیک بر روی لینک فوق صفحه زیر ظاهر می شود
در کادر Your Naem نام خود را وارد نمایید در کادر Your Email Address ایمیل خود را وارد نمایید در کادر Subject عنوان سوال را وارد نمایید در کادر Message متن سوال خود را وارد نمایید در کادر Please enter the code کد امنیتی را وارد نمایید در پایان بر روی دکمه کلیک نمایید ما پنچ شنبه هر هفته سوالات را جمع آوری و در روز جمعه پاسخ تمامی سوالات را برای ایمیلتان ارسال می کنیم
+ نوشته شده در شنبه دوم شهریور 1387ساعت 9:47  توسط مسلمان
|
صدف حجاب برای مروایدهای امت محمد
بسم الله الرحمن الرحيم خواهرم ! خداوند متعال حجاب را براي زنان مسلمان واجب کرده است ، و آن را يکي از راههاي نجات و سعادت آنها قرار داده است ؛ حجاب نشانه ايمان و اطاعت از خدا و عفّت و پاکدامني است و زنان را کرامت مي دهد و آنها را حفظ ميکند و بهترين و مهمترين وسيله براي تقوا و حياء است و جامعهاي که زنان آن با حجاب هستند ، جامعهاي با عزّت و باکرامت است و هميشه از بلا ها و فتنه ها محفوظ و مصون ميماند. براي آشنايي بيشتر با ارزشهاي حجاب ، به آياتي که در رابطه با حجاب هستند ، مراجعه کنيد . (سوره احزاب آيه 33،36،53،59، و کل سوره نور) شرايط حجاب اسلامي 1- پوشاندن همه بدن زن : لباس ميبايست تمام بدن زن را بپوشاند از سرتا پا. امروزه متأسفانه مي بينيم خيلي از زنان گردنشان و بازوها و ساعدشان نمايان است يا اينکه بدون جوراب با پاي لخت از خانه خارج مي شوند درحاليکه خارج شدن با اين وضعيت حرام و گناه بزرگي است. 2- لباس و چادر زن بايد ضخيم باشد و نازک و شفاف نباشد : چادر نازکي كه بدن زن از زيرآن نمايان است حجاب نيست ؛ بلکه خود فتنهاي بزرگ است که جامعه را بسوي فساد ميکشاند و يکي از نشانههاي قيامت است که پيامبر(ص) بدان اشاره فرمودهاند : «که در امت من زناني پيدا مي شوند که لباس پوشيدهاند ولي عريان هستند و اينها وارد بهشت نمي شوند و حتي بوي بهشت هم به مشامشان نمي خورد.» با استناد به اين حديث چادرهاي نازک و شفّافي که امروزه زنان استفاده مي کنند و دست و گردن و بدنشان مشخّص است ؛ حرام است و اين زنان شامل زناني هستند که پيامبر(ص) آنها را جهنّمي معرفي کرده است. 3- لباس زن بايد گشاد باشد و چسبيده و تنگ نباشد: خواهران گرامي بايد توجه داشته باشند که لباسشان بايد از بالا تا پايين (از شانه تا انگشتان پا) يکنواخت و يک اندازه گشاد باشد و بايد متوجه خطر لباسهايي که امروزه استعمار براي زنان طراحي مي کند ، باشند و مدلهايي که امروز در بازار است اکثراً غيرشرعي است. 4- يکي از شرايط ديگر چادرآن است که خود چادر زينت نباشد: بعضي از چادرها بجاي اينکه حجاب باشند و زن را بپوشانند و زيبايي زن را پوشش دهند، خود وسيلهاي شدهاند براي زيباتر کردن زنان و زنان را بيشترمورد توجه قرار ميدهد و نظر مردان را بيشترجلب مي کند. چادرهايي که گلدوزي شده يا رنگهايي زيبا و طرحهاي متنوع به کار رفته حرام ميباشد، چون باعث فتنه و فساد ميشود. 5- لباس زن نبايد شبيه لباس مرد باشد: در حديثي پيامبر(ص) مي فرمايد:«از ما نيست زني که خود را شبيه مرد سازد و مردي که خود را شبيه زن سازد.» در حديثي ديگر مي فرمايد:« سه نفر فرداي قيامت وارد بهشت نميشوند و خداوند به آنها نگاه طبق اين حديث پيامبر(ص) پوشيدن لباسهايي که شبيه لباس مردان است، براي زن حرام است که امروزه متأَسفانه در بين زنان و دختران مسلمان زياد شده است و دختران و زنان مسلمان پيراهن، شلوار و لباسهاي مردانه مي پوشند و با آن در خانه و مکانهاي عمومي ظاهر يکي از چيزهايي که امت را هلاک ميکند بيحجابي و بيعفّتي است. امروزه ما شاهد هستيم که گروههايي از امت به همين دليل بوسيله سيل، زلزله، طوفان، امراض، انفجار در هواپيما و قطار و غيره هلاك ميشوند. مادران محترم بايد توجه داشته باشند که خارج شدن دخترانشان با مانتوي کوتاه و شلوار حرام است و بايد سعي داشته باشند که دخترانشان با مانتوي بلند و چادر خارج شوند، زيرا همانندي با مردان سبب ميشود كه لعنت خدا شامل آنها شود و بايد مراقب باشند که دخترانشان بدون حجاب خارج نشوند. 6- لباس و حجاب زن نبايد خوشبو و معطّر باشد: استفاده کردن از عطر و خوشبويي در منزل براي شوهر ثواب دارد اما در صورتي که زن از خانه خارج شود حق ندارد با لباسي که در آن عطر استفاده کرده خارج شود چون باعث تحريک مردان ميشود و آنها را به فتنه مياندازد و هر زني که بوي عطر لباسش باعث فتنه شود، عذاب خدا دامنگيرش ميشود. خلاصه: اشکالاتي در حجاب و چادر زنان 1- چادرشان تمام بدنشان را نمي پوشاند 2- چادرها نازک وشفّاف هستند. 3- چادرها زينتي و فريبنده هستند 4- چادرها خوشبو و معطّر هستند. اشکالاتي در استفاده از چادر 1- چادر را دورگردن مي پيچند و تمام لباسشان از عقب و جلو نمايان است. 2- چادر را بدون مقنعه مي پوشند. 3- چادر را طوري مي پوشند که موي جلوي سر و گاهي هم ساير اعضاي بدنشان پيدا است.
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و یکم مرداد 1387ساعت 17:6  توسط مسلمان
|
کلیپ اسلامی بسیار زیبا Clip Islami Number 1
بر روی لینک زیر کلیک نمایید
+ نوشته شده در یکشنبه ششم مرداد 1387ساعت 20:50  توسط مسلمان
|
تصاویر 3 بعدی بسیار زیبا ار کلمه (( الله )) Picture 3d Of Name ALLAH
+ نوشته شده در شنبه پنجم مرداد 1387ساعت 18:30  توسط مسلمان
|
به سوی خوشبختی
![]() هرگاه صبح کردی منتظر شب نباش. فقط برای امروز زندگی کن، نه برای دیروزی که با خیر و شرش گذشت و نه برای فردایی که هنوز نیامده است. همین امروزی که خورشیدش بر تو طلوع نموده و بدستت رسیده است را غنیمت شمار. عمرت یک روز است، پس زندگی جاودانۀ خویش را فقط برای همین یک روز قرار ده، انگار که در این روز متولد شده ای و در همین روز می میری، در این صورت است که زندگیت تحت تأثیر دلمشغولی و غم و اندوه گذشته و انتظار آینده و شبح ترسناک و لشکر رعب آور آن قرار نمی گیرد.تمرکز، توجه، عزم، خلاقیت و نوآوری، تلاش و کوشش و جدیت خویش را فقط صرف امروز کن. بکوش فقط برای امروز نمازی با خشوع، تلاوتی باتدبر، مطالعه ای باتأمل و تفکر، ذکری با حضور قلب، توازن در انجام کارها، اخلاقی نیکو، رضایت به داشته ها، توجه به قیافۀ ظاهری، اهمیت به سلامتی جسم و نفع رساندن به دیگران راسرلوحۀ زندگی ات قرار دهی. همین امروز وقت خویش را تقسیم بندی کن و از ساعتهایش یک عمر، از دقیقه هایش سالها و از ثانیههایش ماهها درست کن.همین امروز خیر و نیکی بکار، زیبایی را به دیگران هدیه کن، از گناهانت استغفار کن، خدایت را به یادآور، برای سفر آخرت خودت را مهیا کن. امروزت را با سرور و شادی، احساس امنیت و آرامش قلبی و راضی بودن به روزی ات، همسرت، فرزندانت، شغلت، خانه ات، علمت و پست و مقامت سپری کن: (فخذ ما آتیتک وکن من الشاکرین) [سورۀ اعراف:144] (پس آنچه به تو داده ام را برگیر و از زمرۀ شکرگذاران [نعمتهای یزدان] باش) در این صورت است که این روز را بدون غم و اندوه و از کوره در رفتن و بدون نارضایتی، کینهورزی و حسادت خواهی گذراند. بر توست که برصفحۀ قلبت و همچنین دفترچۀ یادداشتت این عبارت طلایی را بنویسی که: امروزت، امروزت. اگرامروز نان داغ و خوش پختی خوردی، آیا خرده نان خشک شدۀ دیروز یا نان فردای غائبی که منتظرش هستی به تو زیانی می رساند. اگر امروز آب زلال و گوارایی نوشیدی، چرا ازآب تلخ وشوردیروز غمناک می شوی و فکرت را به آب گرم و کثیف فردا مشغول می کنی. اگر با اراده ای پولادین و عزمی راسخ با نفست روراست باشی، خواهی توانست آن را تحت تسلط این نظریه درآوری که:«زندگی نخواهم کرد، مگر برای امروز». در این صورت هر لحظه ای را در این روز برای ساختن کیان، رشد استعدادها ومواهب خدادادی و اصلاح کارهایت و شایسته انجام دادن آنها غنیمت شمرده و خواهی گفت: فقط امروز کلماتی زیبا به زبان می آورم، سخن زشت و فحش و ناسزا نمی گویم و دشنام نداده و غیبت نمی کنم. فقط امروز منزل و محل کارم را نظم و ترتیب می دهم، پس بی نظمی و پرت وپلا بودن وجود ندارد بلکه این نظم و ترتیب است که حاکم می باشد. فقط برای امروز زندگی کرده و به نظافت جسم خویش، مرتب کردن ظاهر، اهتمام به سلامتی و مواظبت بر حرکات و گفتار و کردارم اهمیت خواهم داد. فقط برای امروز زندگی می کنم. بنابراین فقط امروز در اطاعت و بندگی خدایم خواهم کوشید و نمازم را به بهترین صورت برپا خواهم داشت، و نوافل را فراموش نخواهم کرد، قرآن را تلاوت می کنم و کتابهای درسی ام را مرور خواهم کرد و کتب مفید را مطالعه خواهم کرد. فقط برای امروز زندگی می کنم. پس فقط امروز در قلب خویش خیر و فضیلت را می کارم و درخت شر را با شاخه های خاردار آن که عبارتند از: تکبر، خودپسندی، ریا و خودنمایی، حسد، کینه، غل و غش و سوء ظن و صفات رذیلۀ دیگر، از قلبم خواهم کند. فقط برای امروز زندگی می کنم. بنابراین فقط امروزبه دیگران نفع می رسانم، زیبایی را به دیگران هدیه می کنم، مریضی را عیادت می کنم، در تشییع جنازه ای شرکت می کنم، سرگردانی را راهنمایی می کنم، گرسنه ای را غذا می دهم، اندوهگینی را دلداری می دهم، از مظلومی دفاع می کنم، مشکل ضعیفی را حل خواهم کرد، مصیبت دیده ای را یاری خواهم کرد، عالمی را احترام می کنم، به کودکی رحم و شفقت می کنم و بزرگان و اهل فضل را گرامی می دارم. فقط برای امروز زندگی می کنم. پس ای روزی که گذشته ای و تمام شده ای! مانند خورشیدت غروب کن زیرا هیچگاه برایت گریه نخواهم کرد و نخواهی دید که لحظه ای ایستاده و تو را به یادآورم، چراکه تو ما را ترک کرده ای و از پیش ما رفته ای و تا ابد نزد ما باز نخواهی گشت. و ای آینده ای که جزو امور غیبی هستی ! هرگز با رؤیاها مشغول نمی شوم، وجودم را با اوهام نخواهم فروخت و برای تولد نیامده ای عجله نخواهم کرد زیرا فردا چیزی نیست و اصلا آفریده نشده و اصلا یادی از او در میان نبوده است. امروزت! امروزت! ای انسان این زیباترین کلمه در قاموس خوشبختی برای کسی می باشد که زندگی را به بهترین صورت و با بیشترین کارآیی و بهره وری بخواهد و بدنبال درآغوش گرفتن سعادت حقیقی باشد.
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم تیر 1387ساعت 11:11  توسط مسلمان
|
اتفاقي كه سبب اسلام آوردن محمد جيمس از انگلستان شد
اتفاقي كه سبب اسلام آوردن محمد جيمس از انگلستان شد
من اهل انگلستان هستم و در شهري زندگي ميكنم كه يك عالم مسلمان به نام شيخ عبدالرحمان از كشور مالزي در آنجا مشغول فعاليت است. پيش از آمد شيخ به اين شهر بيشتر دانشجويان مسلمان در غفلت و اعراض از دين بسر ميبردند و تعداد كمي از آنها در محل سكونتشان نماز ميخواندند. شيخ در وهلة اول همه دانشجويان مسلمان را به خانهاش براي صرف نهار دعوت نمود و با آنها صحبت كرد و بر پايبندي به نمازهاي پنجگانه و برگزاري نماز جمعه تأكيد كرد. دانشجويان گفتند كسي نيست كه مسئوليت برپايي نماز و خطبه جمعه را برعهده بگيرد. شيخ اين مسؤليت را خودش به عهده گرفت و نمازخانهاي براي اداي نمازهاي پنجگانه و نماز جمعه اجاره شد. از آن روز به بعد بسياري از دانشجويان به سوي خدا بازگشتند و از لااباليگري و غربزدگي فاصله گرفتند و سعي و تلاش خستگيناپذير شيخ باعث ايجاد يك حركت اسلامي در ميان دانشجويان شد. خداوند بسياري از جوانان عرب و غير عرب را به دست ايشان به راه راست هدايت كرد. شيخ عبدالرحمان عادت داشت اول هر ماه رمضان دانشجويان مسلمان را جهت صرف افطار به خانهاش دعوت ميكرد. دانشجويان نيز دعوت ايشان را ميپذيرفتند و در منزلش جمع ميشدند. اول افطار با خرما پذيرايي ميشدند، سپس نماز مغرب اقامه ميشد، و بعد از آن غذاي افطار را ميل كردند. يك بار يكي از دانشجويان عرب جناب شيخ را جهت صرف افطار به خانهاش دعوت نمود. او فردي سادهلوح و بيبندوبار و نسبت به اعمال دين بيتوجه بود. اما شيخ دعوت او را با خوشرويي پذيرفت ولي نميدانست كه در اين دعوت چه چيزي منتظر اوست. شيخ به منزل آن جوان رفت و در وقت افطار به نيت اتباع سنت پيامبر صليالله عليه و سلم چند دانه خرما خورد، سپس ميزبان به او ليواني شربت تعارف نمود و اصرار كرد كه حتما آنرا بنوشد. شيخ عبدالرحمان چند جرعه از آن نوشيد، ولي چون طعم عجيبي از آن احساس كرد باقيماندة آن را ننوشيد. به ميزبان گفت: اين شربت طعم عجيبي دارد! ميزبان گفت: اين شربت جديدي است كه از شربتهاي ديگر مقويتر است و مشكلي ندارد. شيخ حرف او را تصديق كرد و باقيماندة آن را نوشيد. سپس براي اقامة نماز مغرب بلند شد. بعضي از حاضرين با او نماز خواندند و بقيه مشغول آماده كردن سفره بودند. پس از نماز، صاحبخانه از همان شربت يك ليوان ديگر به شيخ تعارف كرد، شيخ نيز آن را نوشيد. در اين لحظه صاحبخانه به شيخ گفت: جناب شيخ به منزل ما خوش آمديد و از اينكه در نوشيدن شراب به هنگام افطار با ما شريك شديد از شما متشكريم. در شربتي كه شما خورديد ما مقداري ويسكي [نوعي مشروب الكلي] اضافه كرده بوديم كه به خاطر آن طعمش متفاوت شده بود. با گفتن اين حرفها صاحبخانه شروع به خنديدن كرد و بعضي از حضار نيز با او خنديدند. اما بقيه از تعجب زبانشان بند آمده بود و منتظر واكنش شيخ بودند. تمام بدن شيخ از ترس و خوف شروع به لرزيدن كرد و فوراً انگشت را در دهانش فرو برد و تمام آنچه را كه خورده بود استفراغ كرد. سپس با صداي بلند شروع به گريه كرد و خطاب به آن جوان گفت: اي مرد از خدا نترسيدي؟ من در ماه مبارك رمضان روزه بودم، تو مرا به خانهات دعوت دادي تا به من شراب بدهي و به من بخندي؟! من مهمان تو بودم، آيا كاري كه تو با من كردي از اصول ضيافت عربي و اسلامي؟! سپس بعد از كمي سكوت گفت: اي جوان عرب! غربيها از تو بهترند. آنها از هر چيزي كه در آن شراب و گوشت خوك باشد مرا منع ميكنند، اما تو كه خودت را مسلمان ميداني، مرا فريب ميدهي و در نوشيدني من مخفيانه شراب ميريزي! و اينكار را در خانهات و جلوي مردم انجام دادي تا به من بخنديد و مرا به تمسخر بگيرند! خداوند آن گونه كه شايسته توست با تو رفتار كند. صاحبخانه از شرمندگي نميدانست چكار كند و وضع پيش آمده سخت پشيمان بود. نگاههاي تند حاضرين و سخنان شيخ همچون تير بر او اثر كرد، نتوانست خودش را كنترل كند، با صدايي آهسته و صورتي سرخ شده از فرط شرم رو به شيخ كرد و گفت: اميدوارم مرا ببخشيد، من نميخواستم به شما توهين كنم اين يك خيالي شيطاني بود كه بسرم زد. من براي شما احترام قايلم و شما را دوست دارم. خواهش ميكنم گريه نكنيد، ميدانم كه من مرتكب گناه بسيار بزرگ شدم اما اميدوارم من را ببخشيد، اجازه دهيد سر شما را ببوسم! سپس سكوت همه جا را فرا گرفت. صداي شيخ در حاليكه هنوز گريه ميكرد اين سكوت را شكست. شيخ گفت: چگونه كسي را كه مرتكب چنين گناه بزرگي شده و به من در افطار روزه شراب نوشانده ببخشم! سپس شيخ عبدالرحمان به سجده افتاد و با پروردگار مناجات و راز و نياز كرد و چنين دعا كرد: پروردگارا تو ميداني كه من در تمام عمرم هرگز شراب ننوشيدهام. پروردگارا تو ميداني كه من در مدت پنج سالي كه در اين شهر ساكن بودم از خوردن گوشت پرهيز كردم چون در ذبح دامهاي اينجا شبهه وجود دارد. خدايا تو ميداني كه از آنچه من امروز نوشيدم اطلاعي نداشتم. خدايا مرا بيامرز از من درگذر بفرما و آن را آتشي در شكمم قرار نده. پروردگارا از تو عفو و بخشش ميطلبم، مرا بيامرز! در اين هنگام دانشجويي انگليسي كه جزو مهمانان حاضر در اين مجلس و اسمش جيمس بود، بلند شد و گفت: اي شيخ من گواهي ميدهم كه معبودي بجز الله نيست و گواهي ميدهم كه محمد [صليالله عليه وسلم] رسول و فرستادة بر حق خداست! همه حاضرين با تعجب به اين صحنه نگاه ميكردند. جيمس ادامه داد: من از همين لحظه به دست شما اسلام آوردم و برادر ديني شما هستم. هر اسم اسلامياي كه دوست داريد بر من بگذاريد. من دوست دارم با شما نماز بخوانم. سپس شروع كرد به گريه، شيخ عبدالرحمان نيز گريه كرد، بقيه را نيز گريه گرفت. پس از آرام شدن مجلس جيمس انگيزة اسلام آوردنش را اينگونه تعريف كرد: برادرانم شما مشغول بحث و مناقشه بوديد و به من توجهي نداشتيد. من مثل بقيه دعوت شدم تا در اين ضيافت افطار شركت كنم در حالي كه من مسلمان نبودم و روزه نداشتم. وقتي به اينجا آمدم و اين حالت شيخ را ديدم، با خود فكر كردم كه اين شيخ اهل مالزي است، كشوري كه هزاران كيلومتر از مكه، زادگاه رسول خدا محمد(ص)، آن طرفتر است و حال در كه در يك كشور غربي ساكن است باز هم به فرامين دين اسلام پايبند است وروزه دارد! از خودم پرسيدم: چرا اين شيخ روزه ميگيرد؟! چرا از خوردن و نوشيدن امتناع ميكند؟! و فكرهاي زياد و عميقي بسرم زد و در آن هنگام بيشتر در فكر فرو رفتم كه ديدم شيخ سعي ميكند با خرما افطار كند! اينجا در اين نقطة دنيا جايي كه خرما كمياب است به خاطر اين با خرما افطار ميكند كه پيامبرش محمد [صليالله عليه وسلم] با خرما افطار ميكرده است! بعد ديدم كه در حالي كه گرسنه و مشتاق غذا است آن را ترك ميكند به سوي قبلة مسلمانان به نماز ميايستد و با حركات و سكنات شگفتانگيزي به عبادت مشغول ميشود. بعضي از حاضران خيلي سريع نماز خواندند، اما شيخ را ديدم كه خالصانه ركوع و سجده ميكرد. سپس شيخ را ديدم كه يك ليوان نوشيدني نوشيد كه نميدانست داخل آن چيست؟ با وجود اين بعد از اينكه فهميد در آن شراب بوده از ترس و خوف از پروردگارش انگشتش را در دهان فرو كرد تا آنچه را كه خورده بود استفراغ كند و مانند انسانهاي مارگزيده به خود پيچيد و اشكهايش سرازير گشت و در آن هنگام رفقا و اطرافيانش را فراموش كرده و به هيچ كس جز رضاي پروردگارش اهميت نميدهد! وي سپس گفت: من در مورد اسلام بسيار مطالعه كردم. از وقتي كه با شما آشنا شدم امور بسياري را در مورد اسلام از شما شنيدم. من در اين مدت مسلمانان بسياري را زير نظر گرفتم. ميديدم كه بعضيها نماز ميخوانند و به احكام دين پايبنداند و بعضي نماز نميخوانند و پايبند به احكام نيستند، بين دستة دوم و غيرمسلمانان متفاوتي وجود ندارد در حالي كه يك مسلمان ديندار واقعي باشد داراي شخصيتي خاص و ويژه ميباشد. من امروز نتوانستم خودم را كنترل كنم. آري امروز من حقيقتاً معني عبوديت و بندگي در برابر پروردگار را نزد مسلمانان حقيقي و صادق با چشم خود ديدم. امروز ديدم كه چگونه محبت محمد [صليالله عليه وسلم] در قلوب مسلمانان صادق وجود دارد. آري اين چيز را من در اينجا عملاً نه قولاً مشاهده كردم، به همين دليل تصميم گرفتم كه در اين صداقت و محبت و اين دين برحق با شما شريك گردم. جيمس براي مدت كوتاهي ساكت شد سپس در حاليكه اشك از چشمانش سرازير بود به حرفهايش ادامه داد و گفت: اميدوارم كه احكام اسلام و نماز را به من تعليم دهيد. من از امروز برادر شما هستم. ستايش خدايي را كه مرا به اين دين بزرگ راهنمايي كرد. پس رو به صاحبخانه كرد و گفت: در اين كار تو نكتهاي بود كه مسير زندگي مرا عوض كرد. حضار آنچه را كه ميديدند باور نميكردند. سكوتي همه جا را فرا گرفته بود كه در اين لحظه شيخ عبدالرحمان بلند شد و جيمس را در آغوش گرفت و صورت او را بوسيد و شهادتين را با صدايي آهسته خواند. جيمس هم پشت سر او آنرا تكرار كرد. و از آن روز به بعد اسم جميس توسط شيخ به محمد جيمس تغيير يافت. سپس شيخ عبدالرحمان به طرف صاحبخانه متوجه شده و به او گفت: الحمدلله كه خداوند دعايم را اجابت نمود و الحمدلله كه يك انسان را به دست من هدايت فرمود. فرزندم خداوند از تو به خاطر گناهي كه مرتكب شدي درگذرد. صاحبخانه شروع به گريه كرد و گفت: اي شيخ من در همين جا به تو وعده ميدهم كه هرگز نمازم را ترك نكنم و هيچ فريضه و حكمي از احكام الهي را ضايع نكنم و خدا را بر اين امر گواه ميگيرم. قول ميدهم كه همين امسال به حج خانه خدا بروم شايد خداوند اين گناهم را بيامرزد! بعضي از كساني كه هنگام تعريف كردن اين داستان حاضر بودند گفتند كه آنان آن جوان را در مراسم حج ملاقات كردند و ديدند كه از عملي كه انجام داده بود بسيار نادم و پشيمان بود.
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم تیر 1387ساعت 10:42  توسط مسلمان
|
قرائت مجلسی چند سوره توسط مرحوم استاد محمد عبدالباسط
قرائت مجلسی چند سوره توسط مرحوم استاد محمد عبدالباسط
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم تیر 1387ساعت 10:48  توسط مسلمان
|
دردل با قرآن
آنگاه که درون خویش را از خود تهی یافتی و بیرون را خالی از خدا،،...
«قرآن بخوان» آنگاه که در دریای خروشان زندگی، در چنگال طوفان جهل و ترس اسیر شدی، و ساحل صلاح و صلح و کشتی نجات و رهایی را آرزو کردی،،... «قرآن بخوان» آنگاه که، عقلت، احساساتت را به بند کشید و «فکرت» عشقت را، و قوهی پیوستن به یزدان به نیروی عرفان را، از دست دادی... «قرآن بخوان» آنگاه که در کوچه باغهای یأس، حیران و سرگردان، ناامید و پریشان، در جستجوی قطرهای آب کشتزار خشک و قحطی زده اندیشهات را تسلی میدهی، از دریای بیکران امید لختی برگیر و... «قرآن بخوان» آنگاه که، مرگ را «ختم»، و معاد را، «وهم»، و پندار خود را، «حتم» یافتی،... «قرآن بخوان» آنگاه که غرور، وجودت را گرفت و تفاخر شعورت را، ذلت خویش را عزت، و نخوت خویش را، همت یافتی... «قرآن بخوان» آنگاه که مرگ خود را دور دیدی، و حیات خویش را جاوید یافتی، و دنیا و آخرت را جدا از هم،،... «قرآن بخوان» آنگاه که از درستی گسستی، و بر مرکب سستی نشستی، و به پستی پیوستی.... و در منجلاب تباهی، رهایی را خواستی،... «قرآن بخوان» آنگاه که نسیان گریبانت را گرفت، و عصیان دامانت را... «قرآن بخوان» آنگاه که نهایت سعادت را، بودن و شهادت را، نهایت حیات، پنداشتی... «قرآن بخوان» آنگاه که گذشته را «حسرت»، و حال را «عسرت»، و آینده را «حیرت»، احساس کردی، «شب قدر» را به یاد آور و آنگاه،.... «قرآن بخوان» آنگاه که در دل سیاه شب و در اعماق تاریک ظلمات، در جستجوی «نور» و روشنی، ره میپویی و در آرزوی صبح و سپیدی، افق را به امید نظارهی «فلق»، مینگری تا شاید «طلوع فجر» را در نیمه شب تماشا کنی، «قرآن» را باز کن، تا در فلق برگهایش و در افق اندیشهات شفق را دریابی، آنگاه....«قرآن بخوان»
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم تیر 1387ساعت 9:42  توسط مسلمان
|
عرض خیر مقدم
با عرض سلام خدمت تمامی بازدیدکنندگان وبلاگ اسلام برای ما ورود شما را به این وبلاگ گرامی می داریم و امیدواریم لحظات خوشی را با ما در این وب بگذارنید. با تشکر مدیریت وبلاگ اسلام برای ما ۱۳۸۷/۴/۲۳
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم تیر 1387ساعت 9:29  توسط مسلمان
|
|
درباره وبلاگ ![]() بسم االله الرحمن الرحیم در زندگی دو چیز را فراموش مکن 1. خدا 2. مرگ و بدان که خداوند از تو دو انتظار دارد 1. اقرار به نعمت ها 2. اعتراف به گناهان منوي اصلي نويسندگان آرشيو مطالب آرشيو موضوعي پيوندهاي وبلاگ پيوندهاي روزانه طراح قالب
|

