اسلام برای ما

اسلام گواهى دادن بر اين امر است كه معبود و مشكل گشاى بر حقى جز خداى يگانه نيست و محمد رسولُ فرستاده اوست، اين گواهى مى بايستى با زبان و قلب وجوارح انجام گيرد، و معناى اين گواهى آنقدرگسترده است كه ايمان به اركان ششگانه اعتقادى وعمل به اركان پنجگانه عملى اسلام و نيز احسان را در بر مىگيرد، كه اين عبارت از آخرين دين از اديان الهى است كه خداوند مهربان آنرا برخاتم پيامبران حضرت محمد مصطفى r نازل فرموده است.

اسلام يگانه دين برحقى است كه خداوند جز اين دين،دين ديگرى از هيچ احدى نمىپذيرد.

خداوند اين دين را بقدرى سهل و آسان گردانيده كه هيچ گونه سختى و مشقتى در آن نيست، چيزى بر پيروان آن فرض نگردانيده كه نتوانند انجامش دهند و آنان را به چيزى مكلّف نكرده كه از عهده ى آن برنآيند.

اسلام دينى است كه پايه ى آن توحيد، شعارش صداقت ، معيارش عدالت، مسيرش حقيقت و روحش رحمت است، اسلام مكتب بزرگى است كه انسانها را به هر آنچه در زندگى دنيوى و آخروى برايشان مفيد باشد راهنمايى مى كند و ازهر آنچه در دنيا و آخرت برايشان زيان آور باشد باز مىدارد.

اسلام دينى است كه خداوند بوسيله آن عقايد و اخلاق را صيقل مىدهد ، و دنيا و آخرت را بدان اصلاح مى كند، و بوسيله آن در ميان دلهاى پراكنده، و انديشه هاى متضاد الفت و محبت مى اندازد وآنها را از تاريكى هاى باطل مى رهاند و به شاهراه حق و صراط مستقيم رهنمون مى گردد.

اسلام مكتبى است كه همه اصول و مبانى ، احكام و قوانين و دستورات و برنامه هايش،محكم و استوار و خلل ناپذير است جز به حق و راستى خبر نمى دهد، و جز به نيكى و عدالت حكم نمى كند،اعتقاداتش سالم و متين ، عباداتش سازنده و رشك آفرين و اخلاقش برازنده و فخر آفرين است .

رسالت اسلام :

مهمترين اهدافى را كه اسلام جهت تحقق آن تلاش مى كند مى توان چنين برشمرد :

1- آشناكردن انسانها به خالق و آفريدگارشان ، به ذات لايزالى كه همواره باقى خواهد بود، به اسماى نيكويش كه همنام ديگرى ندارد، و به صفات متعالى اش كه بى نظيروبى مانند است، به افعال حكيمانه اش كه در انجام آنها به هيچ شريك و همتايى محتاج نيست و به عبادت و حق بندگى اش كه صرفاً او مستحق و لايق هر گونه پرستش و بندگى است.

2- دعوت انسانها به سوى عبادت و پرستش ذات يكتاى پروردگار ، بدين صورت كه تمامى آنچه را كه خداوند متعال در كتاب مقدّسش و سنت پيامبرش اعم از اوامر و نواهى كه سعادت دنيا و آخرت انسانها در آن نهفته است بيان داشته مورد عمل قرار دهند.

3- متوجه كردن انسانها به حقيقت زندگى، كه اين دنيا دارى فانى است و زندگى حقيقى پس از مرگ شروع مى شود و مراحل سعادت يا شقاوت انسان از قبر شروع شده تا هنگام برانگخته شدن بعد از مرگ، و سپس حساب و كتاب، كه آنگاه مصير هر كس مشخص خواهد شد و هر كس مطابق اعمالش يا به بهشت و يا به دوزخ خواهد رفت اگر خوب كرده خوبى مى بيند و اگر بد كرده بدى.

بنابراين قواعد اساسى اسلام را مى توان چنين خلاصه كرد :

بخش نخست

اركان ايمان

ركن اول: ايمان به خدا:

كه نقاط ذيل را در برمىگيرد .

ألف : ايمان به ربوبيت خداوند متعال، يعنى اقرار و باور به اينكه صرفاً ذات يگانه اوست كه پروردگار و آفريدگار و صاحب اختيار، و متصرف در تمامى شئون مخلوقاتش است.

ب : ايمان به ألوهيت خداوند متعال ، يعنى يقين و باوربه اينكه إله و كارسازو لايق پرستش فقط ذات يگانه اوست و تمامى معبودات ديگر غير از او ، باطل هستند.

ج : ايمان به اسماء و صفات خداوند متعال ، يعنى يقين و باور به اينكه او اسماى نيكو و صفات متعالى و كامل دارد كه ويژه خود اوست.

ركن دوم :

ايمان به فرشتگان:

فرشتگان بندگان مكرمى هستند كه خداوند حكيم آنان را آفريده است و آنان بى وقفه به عبادت پروردگار شان مشغولند، و گوش بفرمان او هستند، خالق حكيم آنان را به اعمال زيادى مكلف كرده است ، از جمله ى آنها حضرت جبرئيل u است كه خداوند مأموريت وحى را به او سپرده است كه وحىرا ازنزدخداوند مىآورد و به هركسىاز انبياء ورسولان- عليهم الصلاةالسلام_كه خداوند بخواهد مى رساند.

يكى ديگر ازفرشتگان ميكائيلu است كه خداوند او را مأمور باران و گياهان نموده است.

ديگرى اسرافيلu است كه خداوند او را مأمور نفخ صور كرده است و اين هنگامى است كه به حكم پروردگار فرصت بى هوش شدن زندگان و سپس برانگيخته شدن همهء مردگان فرا رسد و ديگرى ملك الموت است كه مأمور قبض ارواح گرديده است .

ركن سوم :

ايمان به كتب آسمانى:

خداوند مهربان كتابهايى را برپيامبرانش -عليهم الصلاة و السلام – نازل فرموده كه مصدر هدايت و سعادت و تمامى خوبى ها است .

كتابهايى كه ما در بارهء آن مى دانيم عباتند از:

الف: تورات كه خداوند آنرا بر موسىu نازل فرموده و اين بزرگترين كتابى است كه خداوند براى بنى اسرائيل نازل فرموده است.

ب : انجيل كه خداوند آنرابرعيسىu نازل فرموده است.

ج : زبور كه خداوند آنرا به داؤدu داده است .

د : قرآن كريم كه خداوند آنرا بر خاتم أنبياء حضرت محمدr نازل فرموده است ، از ويژگيهاى قرآن اين است كه خداوند بوسيله آن بقيهء كتب آسمانى را منسوخ كرده و خودش حفاظت آنرا به عهده گرفته ، زيرا كه اين كاملترين و پايدارترين دستور زندگى به عنوان روشن ترين حجت و برهان الهى بر بندگانش تا روز قيامت باقى خواهد ماند.

ركن چهارم :

ايمان به پيامبران (عليهم الصلاة والسلام :):

خداوند متعال پيامبرانى را براى هدايت بندگانش فرستاده است ، كه اولين آنها حضرت نوحu و آخرين شان حضرت محمدr است.

تمامى پيامبران-عليهم الصلاة السلام _ بشمول حضرت عيسى بن مريم و حضرت عزير انسانهايى هستند كه آفريده شده اند، و هيچگونه خصوصيتى را از صفات و خصوصيات ربوبيت كه ويژه پروردگار است دارا نيستند بلكه آنها صرفاً بندگانى از بندگان خدا هستند كه خداوند آنان را بوسيله رسالت و نبوّتش برگزيده و اعزاز بخشيده است.

و آنگاه خداوند سلسله ى ارسال پيامبران-عليهم الصلاة السلام- را بوسيله رسالت حضرت محمدr ختم نموده و ايشان را به عنوان آخرين پيامبر بسوى همه انسانها فرستاده است كه بعد از ايشان تا قيامت پيامبر ديگرى نخواهد آمد.

ركن پنجم :

ايمان به روز قيامت:

روز قيامت يا روز رستاخيز بقدرى بزرگ و هولناك است كه نمى توان تصورش كرد آنروز پروردگار قادر متعال همه ى انسانها را از قبرهايشان زنده خواهد كرد تا اينكه براى هميشه زنده وجاويد بمانند، يا در بهشت جاويدان و دار نعمتها ،و يا در دوزخ رسوا كننده و دار ذلتها، ايمان به روز رستاخيز ، ايمان به تمامى آن حقايقى است كه انسان پس از مردن باآنها روبرو مى گردد، مانند فتنه ى قبر، نعمتها، عذاب و آنچه كه بعد از آن رخ خواهد داد ، مانند زنده شدن پس از مرگ، و جمع شدن در ميدان محشر، و وزن و حساب اعمال و نهايتاً بهشت يا دوزخ .

ركن ششم:

ايمان به تقدير :

تقدير يا سرنوشت، ايمان و باور به اين امر است كه خداوند حكيم و توانا تمامى اين كائنات را طبق برنامه معينى كه خود با علم و حكمت خويش آنرا طراحى كرده آفريده است فلذا يكايك ذرات و حوادث اين جهان را با علم ازلى اش مى داند و در نزد او در لوح محفوظ نوشته است چون كه او همه چيز را خواسته و دانسته آفريده بنابراين جز با اراده و قدرت بى پايان او هيچ ذره اى در اين جهان پديد نخواهد آمد ، و هيچ برگى از درخت نخواهد افتاد.

اطلاعیه موسسه خیریه دارالاحسان شهر سنندج

onlyislam — Mon, 15 Sep 2008 15:12:40 GMT

اطلاعیه موسسه خیریه دارالاحسان

موسسه خیریه دارالاحسان به مانسبت ماه مبارک رمضان بهار قران و با هدف بهرهمندی افزونتر مسلمانان از برکات معنوی این ماه نرم افزار کامپیوتری (( تفسیر نور ))نوشته دکتر مصطفی خرم دل را منتشر کرد :

کلیه عایدات حاصل از هدیه این صرف تکمیل مچتمع نگهداری از کودکان بی سرپرست و حمایت از نیازمندان می شود

نشانی فروش سنندج چهار راه شهدا پاساژ طبقه دوم ۲۲۶۷۲۲۶

قیمت سی دی ۲۵۰۰ تومان و قیمت دی وی دی ۳۵۰۰ تومان می باشد.

حال پیشینیان در ماه مبارک رمضان

onlyislam — Mon, 08 Sep 2008 07:07:14 GMT

حال پیشینیان در ماه مبارک رمضان

تهیه کننده: دار ابن خزیمه

برادر وخواهر مسلمانم ......

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته وبعد:

این مقاله را همراه با زیباترین درودها ومحبت ها که برخاسته از قلبی است که شما را به خاطر رضای خدا دوست می دارد نثارتان می گردانم واز درگاه حضرتش مسئلت می نمایم ما را در بهشت برینش در کنار یکدیگر گرد آورد .

به مناسبت ماه مبارک رمضان این مقاله را عرضه می دارم به امید اینکه با سینه ای گشوده پذیرا باشید.

چگونه از ماه مبارک رمضان استقبال بعمل آوریم؟ پروردگار می فرماید:{ شهر رمضان اللذی انزل فیه القرآن هدی للناس وبینت من الهدی والفرقان}البقرة 185(ماه رمضان ماهی است که قرآن در آن فرو فرستاده شده است تا مردم را راهنمایی کندونشانه ها وآیات روشنی از ارشاد باشد ومیان حق وباطل جدائی افکند.)

برادر بزرگوارم ایزدمنان به این ماه به نسبت ماههای دیگر امتیازات ویژه ای عنایت نموده است .

من جمله:

1- بوی بد دهان روزه دار در نزد پروردگار خوشبوتر است از بوی مسک.

2- ملائکه به استمرار برای روزه داران طلب آمرزش می کنند تا اینکه افطار بنماید.

3- یزدان پاک هر شبانه روز بهشتش را پیراسته وخطاب بدان می فرماید: وقت آن نزدیک است که بندگانی که در راه من سختی های فراوانی را متحمل شده اند بسوی تو آیند.

4- شیاطین در این ماه به غل وزنجیر کشیده می شوند.

5- درهای بهشت در این ماه گشوده می شوند ودرهای دوزخ بسته خواهند شد.

6- در این ماه شبی وجود دارد که از هزار ماه بهتر است. وچنانچه کسی آنرا از دست دهد از تمام نیکی ها محروم گشته است.

7- در شب آخر ماه رمضان گناهان روزه داران آمرزیده می شوند.

8- در هر شب از شبهای این ماه خداوند عده ای را از آتش جنهم آزاد می کند.

پس ای برادر ارجمندم......

از ماهی با وجود این همه ویژگی ها وامتیازات چگونه استقبال بعمل آوریم؟

آیا خود را به خوشگذرانی های بیهوده مشغول نموده ویا فالعیاذ بالله از قدوم وی اندوهگین باشیم؟

بنده صالح خداوند با توبه ای نصوح وعزمی راستین وآهنین بر غنیمت شمردن اوقات خویش به هدف آباد کردن زندگی اش همت می گمارد وبا انجام کارهای نیک وشایسته به استقبال این ماه می رود واز درگاه پروردگارش توفیق بندگی را مسئلت می نماید.

اعمالی وجود دارد که به انجام آن در ماه مبارک رمضان تأکید شده است

من جمله

بقیه در ادامه مطلب

فرا رسیدن ماه مبارک رمضان

onlyislam — Mon, 01 Sep 2008 12:47:08 GMT

فرا رسیدن ماه مبارک رمضان

برادران وخواهران مسلمان! السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مدیریت وبلا فقط اسلام فرارسيدن ماه مبارك رمضان، ماه مغفرت و آمرزش، ماه جود و کرم و بخشش، ماه عبادت و آبادی مساجد و منابر، ماه صبر و استقامت، ماه ایثار و از خود گذشتگی، ماه جهاد و تلاش، ماه رحمت و آزادی مسلمانان از آتش جهنم، و ماه سازندگی و تهذیب نفس را به همۀ مسلمانان جهان تبریک و تهنیت عرض می کند و امیدواریم که مسلمان بتوانند در پرتو قرآن، کلام الله مجید، و در سایة عبادات صیام و قیام به معنویات و الطاف ربانی دست یابند و خود را مهذب و مصفی سازند و چنانکه سزاوار بندگان شایسته و نیکوکار الله است، تقصیر و نقص گذشتة خود را جبران نمایند .

احکام روزه ماه مبارك رمضان بر اساس مذهب امام شافعي :

onlyislam — Mon, 01 Sep 2008 12:32:38 GMT

احکام روزه ماه مبارك رمضان بر اساس مذهب امام شافعي :

تهیه: برادرمان در وب سایت ایمان

الله تعالي مي فرمايد:* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ* «اي كساني كه ايمان آورده‏ايد روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كساني كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد كه پرهيزگاري كنيد» و رسول الله ه در مورد فضيلت روزه اين ماه مي فرمايد:**إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ**[1] (هرگاه رمضان داخل شود درهاي بهشت باز مي گردند و درهاي جهنم بسته مي شوند و شياطين در غل و زنجير قرار مي گيرند.)

حكم كسي كه روزه ي ماه رمضان را بدون عذر ترك مي كند

از آن جا كه روزه ي ماه رمضان يكي از اركان اسلام و از جمله واجباتي است كه به طور يقين در دين اسلام شناخته هستند، منكر وجوب آن كافر است و با او همانند مرتد عمل مي‌شود. از او طلب توبه مي شود، اگر توبه كرد از وي پذيرفته و گرنه، به عنوان حد، كشته مي‌شود. تكفير اين فرد زماني صحيح است كه شخص تازه مسلمان نبوده، يا از علماي دين دور نبوده باشد؛ اما اگر روزه اش را نگيرد و منكر وجوب آن نباشد، به طوري كه بگويد: روزه بر من واجب است، اما من آن را انجام نمي دهم، آن شخص فاسق است و كافر نيست و حبس و منع كردن وي از غذا و نوشيدني در طي روز بر حاكم مسلمانان واجب است، تا روزه ي ظاهري از آن طريق، براي او حاصل گردد.

شروع ماه رمضان با يكي از دو امر ذيل ثابت مي شود:

1. ديدن هلال ماه در شب سي ام شعبان 2. كامل شدن سي روز شعبان

براي وجوب روزه ي ماه رمضان موارد زير شرط است:

1. اسلام: روزه بر شخص كافر واجب نيست اما در آخرت به خاطر كفر و ترك فروعات اسلام، مجازات مي شود.

2. حد تكليف: منظور از تكليف اين است كه فرد مسلمان (روزه دار) بالغ و عاقل باشد.

3. نداشتن عذرهاي بازدارنده ي روزه يا عذرهاي مباح براي شكستن روزه: عذرهاي بازدارنده عبارتند از: الف) قرار گرفتن(زن) در حيض يا نفاس در قسمتي از روز ب) بيهوشي يا ديوانگي دائم در تمام روز. اگر شخص بهبودي يافت، اگر چه لحظه اي از روز هم باشد، عذر ساقط گرديده و امساك بقيه ي روز بر او واجب است. اما عذرهاي مباح براي شكستن روزه ي واجب عبارتند از: الف) مرضي كه سبب شود بيمار به زيان شديد يا درد و ناراحتي فراوان، دچار شود. اگر بيماري يا درد شدت يافت به نحوي كه خوف هلاك شدن بيمار باشد، درآن حال افطار واجب است. ب) سفر طولاني مباح كه از 83 كيلومتر كم تر نباشد و تمام روز را در بر گيرد. اما اگر شخص هنگام اقامت در شهر خود روزه بود، سپس در اثناي روز شروع به سفر كرد، شكستن روزه براي وي جايز نيست. ج) عدم توانايي روزه گرفتن: كسي كه بر اثر پيري يا مريضي كه اميد بهبودي آن نيست، توانايي روزه گرفتن را نداشته باشد، روزه بر وي واجب نيست، زيرا روزه بر كسي واجب است كه توانايي گرفتن آن را داشته باشد.

براي صحيح بودن روزه ي ماه رمضان شرايط زير لازم است:

1. اسلام؛ روزه ي شخص كافر صحيح نيست.

2. عقل؛ يعني خوب و بد را تشخيص دهد، پس روزه ي فرد ديوانه و كودك غير مميز، به علت فقدان نيت، صحيح نيست، اما روزه ي كودك مميز صحيح است و در هفت سالگي در صورت توانايي به او امر مي شود كه روزه بگيرد و هرگاه به سن ده سالگي برسد، به سبب نگرفتن روزه، هم چون نماز، بايد تنبيه بدني شود.

3. پاك بودن از عذرهاي بازدارنده ي روزه؛ كه عبارتند از: دچار شدن زن به خون قاعدگي و نفاس و دچار شدن انسان به بيهوشي و ديوانگي در تمام طول روز.

تحقق روزه بستگي به وجود دو ركن زير دارد:

1. نيت روزه 2. خودداري از انجام باطل كننده هاي روزه از فجر صادق تا غروب خورشيد.

اول نيت روزه:

1. نيت آوردن قبل از طلوع فجر صادق

2. تعيين: به اين صورت كه نوع روزه را تعيين كند و در دل قصد كند فردا روزه ي ماه رمضان مي گيرد، اگر به طور مطلق نيت روزه را بياورد، صحيح نيست.

3. تكرار: يعني هر شب قبل از طلوع فجر صادق، نيت روزه ي روز بعد را بياورد. پس يك نيت براي تمام ماه در شب اول كافي نيست، زيرا روزه ي ماه رمضان تنها يك عبادت نيست، بلكه عبادات تكراري هستند و هر عبادتي لازم است داراي نيت مستقل باشد.

دوم: خودداري از آن چه كه روزه را باطل مي كند:

1. خوردن و نوشيدن 2. رسيدن عين چيزي به داخل جوف از طريق منافذ باز(بدن انسان):

منظور از عين: هر چيزي است كه چشم آن را مي بيند. جوف: مغز سر يا از حلق تا معده و روده هاست. منفذ باز: دهان، گوش، جلو و عقب مردان و زنان.

پس قطره چكاندن در گوش روزه را باطل مي كند، زيرا گوش منفذ باز است. چكاندن قطره در چشم روزه را باطل نمي كند، زيرا چشم منفذ باز نيست.

داخل نمودن دارو از راه مقعد، روزه را باطل مي كند، زيرا مقعد منفذ باز است.

تزريق از طريق رگ و عضله، باطل كننده ي روزه نيست، زيرا رگ و عضله، منفذ باز نيستند.

بنابراين اگر شخص مفطرات را به طور عمدي انجام دهد، روزه اش باطل مي شود؛ اما اگر از روي فراموشي، يكي از آن ها را انجام دهد، با قياس بر خوردن غذا و نوشيدني، براي روزه اشكالي ندارد و روزه را باطل نمي كند.

اگر شخصي هنگام وضو گرفتن، در مضمضه و استنشاق زياده روي نكند و مقداري آب، داخل شكمش شود، روزه اش باطل نمي شود؛ اما اگر در آن زياده روي كند و چيزي وارد شكمش شود، روزه اش باطل است؛ زيرا از زياده روي در مضمضه و استنشاق در هنگام روزه داري نهي شده است.

اگر غذايي در بين دندان هاي فردي باقي بماند، سپس با آب دهانش بدون قصد، داخل شكمش شود، روزه اش باطل نمي شود، به شرطي كه از جدا نمودن و دور انداختن آن ناتوان باشد، زيرا معذور است و تقصيري در آن ندارد؛ اما اگر توانايي جدا نمودن و دور انداختن آن را داشته باشد، به علت كوتاهي اش، روزه اش باطل مي شود.

اگر مجبورش كردند تا چيزي را بخورد يا بنوشد، روزه اش باطل نمي شود، زيرا سلب اختيار شده است.

4. قيء (استفراغ) عمدي 4. وطء و جماع (نزديكي بين زن و شوهر) عمدي 5. استمنا: استمنا عبارت است از انزال مني بر اثر بوسه زدن و امثال آن يا به واسطه ي دست. اگر روزه دار آن را عمدي انجام دهد، روزه را باطل مي كند، اما اگر بر او غالب آيد(مانند احتلام در خواب)، روزه را باطل نمي كند. 6. خون قاعدگي و زايمان 7. ديوانه شدن و ارتداد

آداب روزه:

1. تعجيل در افطار كردن 2. سحري خوردن 3. تأخير در سحري خوردن 4. ترك كردن سخن زشت و ناپسند 5. انجام غسل جنابت قبل از طلوع فجر 6. ترك كردن حجامت و فصد(رگ زدن و خون گرفتن از آن) و امثال آن ها7. هنگام افطار بگويد:*اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ**ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ*[2] «خدايا براي تو روزه گرفتم و با روزي تو افطار كردم، تشنگي برطرف شد و رگ ها خيس(و شاداب) شدند و اجر و پاداش ثبت شده است. ان شاء الله» 8. روزه داران را افطاري دهد 9. كثرت صديقه، تلاوت قرآن و تدريس و مرور آن و اعتكاف در مسجد، مخصوصاً در دهه ي آخر ماه رمضان

مكروهات روزه عبارت از مخالفت آداب مذكور است. بعضي از آن ها مكروه تنزيهي هستند، مانند تأخير در افطار، تعجيل در سحري و گروهي از آن ها تحت محرمات هستند، مانند غيبت، سخن چيني، شهادت و سخن دروغ.

مطالب بالا به اقتباس از كتاب ترجمه فقه المنهجي در مذهب امام شافعي آماده شده است كه اميداوريم خداوند آن را قبول فرمايد و مايه استفاده عزيزان قرار گيرد. آمين

پاسخ گویی به سوالات شرعی کاربران

onlyislam — Sat, 23 Aug 2008 06:16:18 GMT

به نام الله

مدیریت وبلاگ فقط اسلام با همکاری چند تن از برداران و خواهران مومن و متعهد آمادگی خود را برای پاسخگویی به سوالات شرعی شما اعلام می کند برای اینکار شما بر روی لینک زیر کلیک می نمایید

http://www.contactify.com/ed036

بعد از کلیک بر روی لینک فوق صفحه زیر ظاهر می شود

در کادر Your Naem نام خود را وارد نمایید

در کادر Your Email Address ایمیل خود را وارد نمایید

در کادر Subject عنوان سوال را وارد نمایید

در کادر Message متن سوال خود را وارد نمایید

در کادر Please enter the code کد امنیتی را وارد نمایید

در پایان بر روی دکمه

کلیک نمایید

ما پنچ شنبه هر هفته سوالات را جمع آوری و در روز جمعه پاسخ تمامی سوالات را برای ایمیلتان ارسال می کنیم

صدف حجاب برای مروایدهای امت محمد

onlyislam — Mon, 11 Aug 2008 13:35:44 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

خواهرم !

خداوند متعال حجاب را براي زنان مسلمان واجب کرده است ، و آن را يکي از راههاي نجات و سعادت آنها قرار داده است ؛ حجاب نشانه ايمان و اطاعت از خدا و عفّت و پاکدامني است و زنان را کرامت مي دهد و آنها را حفظ مي‌کند و بهترين و مهمترين وسيله براي تقوا و حياء است و جامعه‌اي که زنان آن با ‌حجاب هستند ، جامعه‌اي با عزّت و باکرامت است و هميشه از بلا ها و فتنه ها محفوظ و مصون مي‌ماند.

براي آشنايي بيشتر با ارزشهاي حجاب ، به آياتي که در رابطه با حجاب هستند ، مراجعه کنيد . (سوره احزاب آيه 33،36،53،59، و کل سوره نور)

شرايط حجاب اسلامي

1- پوشاندن همه بدن زن :

لباس مي‌بايست تمام بدن زن را بپوشاند از سرتا پا. امروزه متأسفانه مي بينيم خيلي از زنان گردنشان و بازوها و ساعدشان نمايان است يا اينکه بدون جوراب با پاي لخت از خانه خارج مي شوند درحاليکه خارج شدن با اين وضعيت حرام و گناه بزرگي است.

2- لباس و چادر زن بايد ضخيم باشد و نازک و شفاف نباشد :

چادر نازکي كه بدن زن از زيرآن نمايان است حجاب نيست ؛ بلکه خود فتنه‌اي بزرگ است که جامعه را بسوي فساد مي‌کشاند و يکي از نشانه‌هاي قيامت است که پيامبر(ص) بدان اشاره فرموده‌اند : «که در امت من زناني پيدا مي شوند که لباس پوشيده‌اند ولي عريان هستند و اينها وارد بهشت نمي شوند و حتي بوي بهشت هم به مشامشان نمي خورد.»

با استناد به اين حديث چادرهاي نازک و شفّافي که امروزه زنان استفاده مي کنند و دست و گردن و بدنشان مشخّص است ؛ حرام است و اين زنان شامل زناني هستند که پيامبر(ص) آنها را جهنّمي معرفي کرده است.

3- لباس زن بايد گشاد باشد و چسبيده و تنگ نباشد:

يکي از فتنه‌هاي ديگري که دامنگير جامعه اسلامي شده است ، لباسهاي تنگ است که بدن زنان را مشخّص ميكند و برآمدگي‌هاي بدنشان را نمايش مي دهد و باعث ميشود که مردان را از راه عفّت و پاکدامني خارج سازد و باعث فساد و شر مي گردد،

خواهران گرامي بايد توجه داشته باشند که لباسشان بايد از بالا تا پايين (از شانه تا انگشتان پا) يکنواخت و يک اندازه گشاد باشد و بايد متوجه خطر لباسهايي که امروزه استعمار براي زنان طراحي مي کند ، باشند و مدلهايي که امروز در بازار است اکثراً غيرشرعي است.

4- يکي از شرايط ديگر چادرآن است که خود چادر زينت نباشد:

بعضي از چادرها بجاي اينکه حجاب باشند و زن را بپوشانند و زيبايي زن را پوشش دهند، خود وسيله‌اي شده‌اند براي زيباتر کردن زنان و زنان را بيشترمورد توجه قرار ميدهد و نظر مردان را بيشترجلب مي کند. چادرهايي که گلدوزي شده يا رنگهايي زيبا و طرحهاي متنوع به کار رفته حرام ميباشد، چون باعث فتنه و فساد مي‌شود.

5- لباس زن نبايد شبيه لباس مرد باشد:

در حديثي پيامبر(ص) مي فرمايد:«از ما نيست زني که خود را شبيه مرد سازد و مردي که خود را شبيه زن سازد.» در حديثي ديگر مي فرمايد:« سه نفر فرداي قيامت وارد بهشت نمي‌شوند و خداوند به آنها نگاه نمی کند یعنی لطف و رحمت خدا شامل آنها نمی شود :

فرزندي که نافرماني پدر و مادر کند، زني که خود را شبيه مردان نمايد، مرد بي غيرت.»

طبق اين حديث پيامبر(ص) پوشيدن لباسهايي که شبيه لباس مردان است، براي زن حرام است که امروزه متأَسفانه در بين زنان و دختران مسلمان زياد شده است و دختران و زنان مسلمان پيراهن، شلوار و لباسهاي مردانه مي پوشند و با آن در خانه و مکانهاي عمومي ظاهر مي شوند و به آن افتخار ميکنند ، در حاليکه خشم و لعنت خدا را براي خود مي‌خرند .

يکي از چيزهايي که امت را هلاک ميکند بي‌حجابي و بي‌عفّتي است.

امروزه ما شاهد هستيم که گروههايي از امت به همين دليل بوسيله سيل، زلزله، طوفان، امراض، انفجار در هواپيما و قطار و غيره هلاك مي‌شوند.

مادران محترم بايد توجه داشته باشند که خارج شدن دخترانشان با مانتوي کوتاه و شلوار حرام است و بايد سعي داشته باشند که دخترانشان با مانتوي بلند و چادر خارج شوند، زيرا همانندي با مردان سبب ميشود كه لعنت خدا شامل آنها شود و بايد مراقب باشند که دخترانشان بدون حجاب خارج نشوند.

6- لباس و حجاب زن نبايد خوشبو و معطّر باشد:

در حديثي پيامبر(ص) مي فرمايد:«أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ فمرت على قوم ليجدوا رِيحُهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ وَكُلُّ عَيْنٍ زَانية»،«هر زني که عطر بزند، سپس [از خانه] خارج شود و از [کنار] گروهي رد شود تا بوي عطر او را احساس کنند، پس او زنا کار است و هر چشمي که او را مي‌بيند، زناکار است».

استفاده کردن از عطر و خوشبويي در منزل براي شوهر ثواب دارد اما در صورتي که زن از خانه خارج شود حق ندارد با لباسي که در آن عطر استفاده کرده خارج شود چون باعث تحريک مردان ميشود و آنها را به فتنه مي‌اندازد و هر زني که بوي عطر لباسش باعث فتنه شود، عذاب خدا دامنگيرش ميشود.

خلاصه:

اشکالاتي در حجاب و چادر زنان

1- چادرشان تمام بدنشان را نمي پوشاند

2- چادرها نازک وشفّاف هستند.

3- چادرها زينتي و فريبنده هستند

4- چادرها خوشبو و معطّر هستند.

اشکالاتي در استفاده از چادر

1- چادر را دورگردن مي پيچند و تمام لباسشان از عقب و جلو نمايان است.

2- چادر را بدون مقنعه مي پوشند.

3- چادر را طوري مي پوشند که موي جلوي سر و گاهي هم ساير اعضاي بدنشان پيدا است.

بترسيد از روزي که هيچ پناهگاهي به جز الله نداريد.

کلیپ اسلامی بسیار زیبا Clip Islami Number 1

onlyislam — Sun, 27 Jul 2008 17:19:18 GMT

بر روی لینک زیر کلیک نمایید

کلیپ اسلامی بسیار زیبا